El documental nos explica
que cada año todos los niños de primaria compran monografías de Miguel Hidalgo,
pero esas monografías no muestran la verdad sobre él, tampoco los libros
periódicos o cualquiera de las imágenes que todos conocemos de Miguel Hidalgo
ya que en ninguna ocasión fue pintado su rostro, entonces la pregunta es ¿De
dónde salieron estas imágenes? En las distintas pinturas en las que es
reflejado el rostro de Miguel Hidalgo, es cambiado algo de su rostro como la
nariz, los ojos y los labios, ya que dichos pintores inventaron la imagen de
Hidalgo.Y nos damos cuenta que en
ocasiones no solo nos han engañado en la imagen sobre el rostro de Hidalgo sino
que también nos han engañado, sobre la clase de persona que era, algunas de las
persona que escribieron sobre Hidalgo escribían que era buena persona, y una
que otra decía que era todo lo contrario de lo que otros escritores decían.Lo que tenemos que tomar
en cuenta de este video es que ninguno de nosotros sabemos en verdad quien fue
hidalgo, ya que a lo largo de la historia se a ido modificando tanto el rostro
de nuestro héroe patrio como su historia, no sabemos en verdad cual fue lo que
sucedió en aquel tiempo solo tenemos conocimiento de que el defendió a nuestra
patria como lo tendríamos que hacer hoy en día, no dejarnos manipular por los
gobernadores que solo piensan en su bienestar sin preocuparse si es lo que le
conviene a el pueblo.
Durante
los siglos XIV, XV y XVI, la corte papal pareció preocuparse más por los
aspectos materiales que por los problemas espirituales los Papas intervinieron
en cuestiones políticas, económicas, y por consiguiente en guerras que
beneficiaban a sus intereses. En este sentido, la iglesia católica se
caracteriza por la ostentación, la compra, venta y acumulación de cargos
eclesiásticos para beneficiarse de sus rentas. Por otra parte, esto contrastaba
con la fe viva y mística del pueblo llano inculto y temeroso de dios.
Lutero
y el Luteranismo
Agustino alemán Martín Lutero (1483-
1546), hombre de profunda fe religiosa y preocupación por la salvación de su
alma. Fue profesor de teología en la universidad alemana de Wittenberg, en
1508. Hay que tener en cuenta también, por un lado, la situación en Alemania en
este momento, dividida en multitud de estados, cuyos señores no siempre
acataban la autoridad imperial y, por otro, las características de la iglesia
de la época, puesto que la ruptura de Lutero fue provocada por la predicación y
venta de una bula de indulgencias, con un carácter profano y meramente
comercial.En 1517, Lutero expuso en la iglesia de Wittenberg un escrito con 95
tesis contra las indulgencias. Todo ello trajo la excomunión de Lutero, que
paulatinamente irá estructurando su doctrina, encontrando adeptos y protectores
a su causa.La
base de la doctrina luterana es la justificación por la fe: considerando que el
pecado original corrompe al hombre y que la voluntad humana es impotente frente
a su inclinación al mal, Lutero afirma que el hombre sólo se salvará mediante
la fe en cristo. Elimina así uno de los principios básicos de la doctrina
católica: el valor de la obras ante su justificación ante dios. Partiendo de
esto, Lutero estructura su doctrina de la siguiente manera:
§ El libre examen o
interpretación de la Biblia, que es considerada como la única fuente de
revelación en la que el individuo es iluminado directamente por el espíritu
santo. Se niega así el valor de la tradición de la iglesia.
§ Los Sacramentos quedan
reducidos a dos: Bautismo y Eucaristía, y son suprimidos el culto a la virgen y
a los santos y la creencia en el purgatorio.
§ Se suprime toda ostentación
en los templos, desaparecen las imágenes y la liturgia se simplifica,
introduciéndose la lengua del pueblo, no el latín. El mismo Lutero realiza la
primera traducción de Biblia del latín al alemán. Quedan suprimidos también la
jerarquía y el celibato eclesiásticos.
El
Luteranismo se extendió con rapidez por los estados del norte de Alemania,
contribuyendo factores económicos y políticos: puesto que la iglesia debía
renunciar a toda riqueza, sus bienes, tierras, fueron secularizados y pasaron a
manos de los nobles, que se hicieron luteranos.
Para
otros nobles significó la posibilidad de enfrentarse al emperador Carlos V,
defensor del catolicismo. Y en conjunto, el luteranismo resultó ser un
movimiento nacionalista, de enfrentamiento a Roma. Esta expansión no fue fácil,
provocó guerras entre los señores y el pueblo y entre los nobles y el
emperador.
Carlos
V intentó parar el movimiento convocando Dietas (asambleas de representantes)
en Works y Spira, prohibiendo a los luteranos propagar sus ideas. Los
reformistas protestaron de las decisiones de las Diestas, entrando en claro
conflicto, en lucha armada entre católicos y protestantes. Mediante la Paz de
Augsburgo (1555), Carlos V aceptó la libertad religiosa para los protestantes
en Alemania.
El Calvinismo
Juan
Calvino (1509-1561), intelectual francés establecido en Ginebra. Para él, la
libertad humana quedaba eliminada ante la omnisciencia de dios. Basó por ello su
doctrina en la predestinación, desde el principio de los tiempos el hombre
estaba predestinado a salvarse o condenarse; su única fuente de fe era la
Biblia, pero la fe estaba reservada sólo a los predestinados. De esto solo se
deducía que una fe muy intensa, acompañada de una vida piadosa y austera,
regida por una moral extremadamente rígida, serían los signos de haber sido
señalado por dios para la salvación. Para él se mantienen dos sacramentos,
Bautismo y Comunión, suprimiendo la jerarquía eclesiástica.El
Calvinismo tuvo una fuerza de acción mayor que el luteranismo y se extendió más
rápidamente por los Países Bajos, Alemania occidental, Escocia y Francia.
El
Anglicanismo
La
separación de la iglesia de Inglaterra de la obediencia del Papa o fue, en
principio, más que un cisma provocado por el rey Enrique VIII quien, despechado
por no haber conseguido el divorcio de su esposa, Catalina de Aragón, se negó a
obedecer al Papa. En 1534, promulgó el Acta de Supremacía, que convertía al rey
en jefe de la Iglesia de Inglaterra, con capacidad para decidir tanto en
cuestiones de disciplina como de dogma. Se secularizaron los bienes de la
iglesia y se consolidó el movimiento reformista con su sucesor, Eduardo VI,
introduciéndose en el país las doctrinas luteranas y calvinistas.
Le
sucedió su hermana, María Tudor, intentando restaurar el catolicismo, provocó
una profunda guerra. Ya con su hermana, Isabel I, quedó consolidada la Iglesia
Anglicana, de carácter nacional, con doctrinas intermedias entre el luteranismo
y el catolicismo.
La
Reforma protestante
Iniciada
por Lutero con su desafío a los legados y a la excomunión papal, la Reforma
protestante no fluyó por un cauce único; fueron varios los grupos que
discurrieron por caminos paralelos, pero también irreconciliables, aunque
unidos por su oposición a la doctrina y a la disciplina de la iglesia romana y
por su lucha política y militar contra el papa o el emperador.Martín
Lutero, monje agustino, sintió como experiencia personal, basada en un texto de
la epístola de san Pablo a los romanos, que la salvación de Dios se comunicaba
mediante la fe, no mediante las obras, que provienen de la naturaleza humana
corrompida por el pecado original. De esta concepción fundamental "sólo la
fe"- fue deduciendo, según las controversias o las circunstancias
políticas, el conjunto de su pensamiento.
La
excomunión por parte de Roma y la protección que le dispensaron algunos
príncipes alemanes empujaron a Lutero a la ruptura. La descalificación de la
autoridad del papa quedó avalado por otro gran principio de la Reforma, "sólo
la Escritura", que proclamaba a la Biblia, interpretada individualmente a
la luz del Espíritu Santo, como la única fuente de autoridad en la comunidad
cristiana.Aunque
más revolucionarios que éste, los anabaptistas, así llamados por preconizar un
nuevo bautismo para los adultos, pues los niños no podían recibir la gracia que
sólo se comunicaba por medio de la fe, exigieron un cumplimiento más radical de
la Sagrada Escritura.
Juan
Calvino, teólogo francés, se refugió en Basilea y luego en Ginebra por sus
ideas reformistas, y publicó sus Instituciones de la religión cristiana, que
constituyó el primer catecismo de la Reforma. Al tratar de unificar a los
diversos grupos protestantes atrajo a importantes seguidores de Zwingli, pero
consumó la separación con los luteranos. Su doctrina sobre la doble
predestinación (a la salvación y a la condenación), la exigente disciplina
impuesta en su concepción teocrática de la ciudad-iglesia y el gobierno presbiteral
de las iglesias constituyeron de hecho lo que se ha denominado como una segunda
Reforma.
En
Inglaterra, la reforma de la iglesia tuvo un origen fundamentalmente político,
que luego fue aprovechado para una reforma religiosa A la separación política
siguió una reforma doctrinal y litúrgica impuesta mediante la persecución y la
pena de muerte. Su obra más destacada fue el Libro común de oraciones.
En
Escocia predominó el presbiterianismo introducido por John Knox, que había
vivido venturosamente la Reforma junto a Calvino en Ginebra.
Contrarreforma
Movimiento
que tuvo lugar dentro de la Iglesia católica apostólica romana en los siglos
XVI y XVII. Intentó revitalizar la Iglesia y oponerse al protestantismo ha
resaltado la alta espiritualidad que animó a muchos de los que encabezaron el
movimiento, que a veces no tenía relación directa con la Reforma protestante.
Peticiones
para la Reforma
El
siglo XV se caracterizó por las exigencias de una reforma de la Iglesia, como
reacción al escándalo del Gran Cisma de Occidente y para corregir los abusos
religiosos. El reformista religioso italiano Girolamo Savonarola (1452-1498)
criticó con mordacidad la actitud mundana de su contemporáneo, el Papa
Alejandro VI. El llamado movimiento observantista desarrollado por las órdenes
mendicantes intentó que sus miembros volvieran a una vida más austera, y
humanistas como Desiderio Erasmo de Rotterdarm trataron de crear alternativas a
las estériles especulaciones de la teología académica. Aun siendo sinceros
estos esfuerzos, durante mucho tiempo no estuvieron coordinados y no lograron
tener un impacto perceptible en la institución.
Instrumentos de la Contrarreforma
Una
poderosa corriente represiva, que empezó hacia 1542, penetró en el propio
catolicismo romano cuando se instituyeron el Indice de de sus súbditos y
suprimir tanto la disidencia política como la religiosa. Libros Prohibidos y
una nueva Inquisición. El pontificado de Pablo IV aportó el más vigoroso apoyo
a estas medidas. En España la Inquisición se convirtió en un instrumento
dependiente de la corona, usado con eficacia por los monarcas españoles, en
especial por el rey Felipe II para asegurarse la ortodoxia.
Hacia
finales del siglo, en parte bajo la influencia del Concilio de Trento, apareció
en Italia un grupo de obispos, celosos por reformar su clero e instruir a su
pueblo. San Carlos Borromeo (1538-1584), de Milán, fue un modelo para muchos de
ellos. El establecimiento de seminarios en muchas diócesis garantizó un clero
honrado en la orden teológico y moral. En Roma, san Felipe Neri (1515-1595)
puso música a textos religiosos y llevó a cabo reuniones informales que pronto
desembocaron en la figura del oratorio.
La
espiritualidad de la Contrarreforma fue militante, encaminada a la
evangelización de los nuevos territorios recién explorados en el Lejano Oriente
y en el norte y sur de América. Semejante entusiasmo se desplegó en el
establecimiento de escuelas confesionales, donde los jesuitas desempeñaron un
destacado papel de vanguardia. A pesar del énfasis puesto en el activismo, la
Contrarreforma dio en España dos de los mayores místicos del cristianismo:
santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz.
Tesis:
Tesis 1:
La iglesia de comienzos
de la edad moderna tiende a hacerse señorial, a acumular riquezas, y a la
ostentación de ellas.
Tesis 2:
Incapacidad de la
iglesia oficial para resolver las angustias religiosas que aquella había
provocado.
Tesis 3:
Se fomenta la lectura y
explicación de la biblia, la oración en común y el uso del canto coral.
Tesis 4:
Cambios realizados
autorización de traducir la biblia a inglés, promulgación de letanía y
traducción a ingles de algunas partes del servicio tradicional.
Tesis 5:
Según Calvino “la biblia
especificaba la naturaleza de la teología y de todas las instituciones
humanas”
Tesis 6:
La orden la compañía de
Jesús, aseguro el éxito de la contrarreforma.
Tesis 7:
Se elaboró una doctrina
que contra decía punto por punto lo que los protestantes habían defendido.
Tesis 8:
La naturaleza humana
privada de libre albedrío, mero sujeto pasivo de la acción divina.
Tesis 9:
Autoridad renovada de los
obispos supervisar el clero y la represión de los abusos.
Tesis 10:
Reorganización de la
iglesia fuertemente jerarquizada.
Glosario:
Hegemonía:Supremacía
que un estado o un pueblo ejerce sobre otro.
Protestantismo:
Corriente religiosa cristiana que tuvo su origen en las ideas del alemán Martín
Lutero en el siglo xvi; se caracteriza por creer que la salvación no depende de
las obras sino de la fe y por considerar la Biblia como la única fuente de
todas sus enseñanzas; defiende la igualdad esencial de todos los miembros de la
Iglesia y solo tiene dos sacramentos, el bautismo y la eucaristía.
Ostentación:
Exhibición que se hace de una cosa con vanidad o presunción.
Celibato eclesiástico:
Celibato se refiere al estado de aquellos que no se casan o que no tienen una
pareja sexual. Un soltero puede ser llamado célibe, sin embargo, el concepto
adquirió un sentido de opción de vida.
Teología:Ciencia que trata de Dios y del conocimiento que el ser humano tiene sobre él.
Inherente:Que es
esencial y permanente en un ser o en una cosa o no se puede separar de él por
formar parte de su naturaleza y no depender de algo externo.
Reflexión:
Se muestra como la iglesia
católica fue afectada por la reforma y contrarreforma que existió en esos
tiempos, trata de un movimiento religioso donde se querían imponer nuevas religiones
ya que no estaban de acuerdo con las reglas de la iglesia católica. La reforma fue
un movimiento que se organizó para que la iglesia católica siguiera predominando
y fuera la única en la sociedad ellos creían que todas las cosas buenas que les
ocurría en su vida era porque DIOS así lo quería y porque respetaban la religión
en este tiempo solo existía un solo DIOS su mayor representante fue Lutero.
Ellos creían que en verdad tenían que obedecer a la religión y que por ningún motivo
tenían que cuestionar lo que la religión les decía, dicha cuestión fue la que
motivo para que se organizara la contrarreforma ya que no querían que existiera
una sola religión, porque el papa era ambicioso tanto en lo económico como en
lo político, la contrarreforma se realizó para que existieran más religiones y así
la sociedad eligiera la religión que le pareciera conveniente y así ya no
depender de la iglesia católica.
