El documental nos explica
que cada año todos los niños de primaria compran monografías de Miguel Hidalgo,
pero esas monografías no muestran la verdad sobre él, tampoco los libros
periódicos o cualquiera de las imágenes que todos conocemos de Miguel Hidalgo
ya que en ninguna ocasión fue pintado su rostro, entonces la pregunta es ¿De
dónde salieron estas imágenes? En las distintas pinturas en las que es
reflejado el rostro de Miguel Hidalgo, es cambiado algo de su rostro como la
nariz, los ojos y los labios, ya que dichos pintores inventaron la imagen de
Hidalgo.Y nos damos cuenta que en
ocasiones no solo nos han engañado en la imagen sobre el rostro de Hidalgo sino
que también nos han engañado, sobre la clase de persona que era, algunas de las
persona que escribieron sobre Hidalgo escribían que era buena persona, y una
que otra decía que era todo lo contrario de lo que otros escritores decían.Lo que tenemos que tomar
en cuenta de este video es que ninguno de nosotros sabemos en verdad quien fue
hidalgo, ya que a lo largo de la historia se a ido modificando tanto el rostro
de nuestro héroe patrio como su historia, no sabemos en verdad cual fue lo que
sucedió en aquel tiempo solo tenemos conocimiento de que el defendió a nuestra
patria como lo tendríamos que hacer hoy en día, no dejarnos manipular por los
gobernadores que solo piensan en su bienestar sin preocuparse si es lo que le
conviene a el pueblo.
Durante
los siglos XIV, XV y XVI, la corte papal pareció preocuparse más por los
aspectos materiales que por los problemas espirituales los Papas intervinieron
en cuestiones políticas, económicas, y por consiguiente en guerras que
beneficiaban a sus intereses. En este sentido, la iglesia católica se
caracteriza por la ostentación, la compra, venta y acumulación de cargos
eclesiásticos para beneficiarse de sus rentas. Por otra parte, esto contrastaba
con la fe viva y mística del pueblo llano inculto y temeroso de dios.
Lutero
y el Luteranismo
Agustino alemán Martín Lutero (1483-
1546), hombre de profunda fe religiosa y preocupación por la salvación de su
alma. Fue profesor de teología en la universidad alemana de Wittenberg, en
1508. Hay que tener en cuenta también, por un lado, la situación en Alemania en
este momento, dividida en multitud de estados, cuyos señores no siempre
acataban la autoridad imperial y, por otro, las características de la iglesia
de la época, puesto que la ruptura de Lutero fue provocada por la predicación y
venta de una bula de indulgencias, con un carácter profano y meramente
comercial.En 1517, Lutero expuso en la iglesia de Wittenberg un escrito con 95
tesis contra las indulgencias. Todo ello trajo la excomunión de Lutero, que
paulatinamente irá estructurando su doctrina, encontrando adeptos y protectores
a su causa.La
base de la doctrina luterana es la justificación por la fe: considerando que el
pecado original corrompe al hombre y que la voluntad humana es impotente frente
a su inclinación al mal, Lutero afirma que el hombre sólo se salvará mediante
la fe en cristo. Elimina así uno de los principios básicos de la doctrina
católica: el valor de la obras ante su justificación ante dios. Partiendo de
esto, Lutero estructura su doctrina de la siguiente manera:
§ El libre examen o
interpretación de la Biblia, que es considerada como la única fuente de
revelación en la que el individuo es iluminado directamente por el espíritu
santo. Se niega así el valor de la tradición de la iglesia.
§ Los Sacramentos quedan
reducidos a dos: Bautismo y Eucaristía, y son suprimidos el culto a la virgen y
a los santos y la creencia en el purgatorio.
§ Se suprime toda ostentación
en los templos, desaparecen las imágenes y la liturgia se simplifica,
introduciéndose la lengua del pueblo, no el latín. El mismo Lutero realiza la
primera traducción de Biblia del latín al alemán. Quedan suprimidos también la
jerarquía y el celibato eclesiásticos.
El
Luteranismo se extendió con rapidez por los estados del norte de Alemania,
contribuyendo factores económicos y políticos: puesto que la iglesia debía
renunciar a toda riqueza, sus bienes, tierras, fueron secularizados y pasaron a
manos de los nobles, que se hicieron luteranos.
Para
otros nobles significó la posibilidad de enfrentarse al emperador Carlos V,
defensor del catolicismo. Y en conjunto, el luteranismo resultó ser un
movimiento nacionalista, de enfrentamiento a Roma. Esta expansión no fue fácil,
provocó guerras entre los señores y el pueblo y entre los nobles y el
emperador.
Carlos
V intentó parar el movimiento convocando Dietas (asambleas de representantes)
en Works y Spira, prohibiendo a los luteranos propagar sus ideas. Los
reformistas protestaron de las decisiones de las Diestas, entrando en claro
conflicto, en lucha armada entre católicos y protestantes. Mediante la Paz de
Augsburgo (1555), Carlos V aceptó la libertad religiosa para los protestantes
en Alemania.
El Calvinismo
Juan
Calvino (1509-1561), intelectual francés establecido en Ginebra. Para él, la
libertad humana quedaba eliminada ante la omnisciencia de dios. Basó por ello su
doctrina en la predestinación, desde el principio de los tiempos el hombre
estaba predestinado a salvarse o condenarse; su única fuente de fe era la
Biblia, pero la fe estaba reservada sólo a los predestinados. De esto solo se
deducía que una fe muy intensa, acompañada de una vida piadosa y austera,
regida por una moral extremadamente rígida, serían los signos de haber sido
señalado por dios para la salvación. Para él se mantienen dos sacramentos,
Bautismo y Comunión, suprimiendo la jerarquía eclesiástica.El
Calvinismo tuvo una fuerza de acción mayor que el luteranismo y se extendió más
rápidamente por los Países Bajos, Alemania occidental, Escocia y Francia.
El
Anglicanismo
La
separación de la iglesia de Inglaterra de la obediencia del Papa o fue, en
principio, más que un cisma provocado por el rey Enrique VIII quien, despechado
por no haber conseguido el divorcio de su esposa, Catalina de Aragón, se negó a
obedecer al Papa. En 1534, promulgó el Acta de Supremacía, que convertía al rey
en jefe de la Iglesia de Inglaterra, con capacidad para decidir tanto en
cuestiones de disciplina como de dogma. Se secularizaron los bienes de la
iglesia y se consolidó el movimiento reformista con su sucesor, Eduardo VI,
introduciéndose en el país las doctrinas luteranas y calvinistas.
Le
sucedió su hermana, María Tudor, intentando restaurar el catolicismo, provocó
una profunda guerra. Ya con su hermana, Isabel I, quedó consolidada la Iglesia
Anglicana, de carácter nacional, con doctrinas intermedias entre el luteranismo
y el catolicismo.
La
Reforma protestante
Iniciada
por Lutero con su desafío a los legados y a la excomunión papal, la Reforma
protestante no fluyó por un cauce único; fueron varios los grupos que
discurrieron por caminos paralelos, pero también irreconciliables, aunque
unidos por su oposición a la doctrina y a la disciplina de la iglesia romana y
por su lucha política y militar contra el papa o el emperador.Martín
Lutero, monje agustino, sintió como experiencia personal, basada en un texto de
la epístola de san Pablo a los romanos, que la salvación de Dios se comunicaba
mediante la fe, no mediante las obras, que provienen de la naturaleza humana
corrompida por el pecado original. De esta concepción fundamental "sólo la
fe"- fue deduciendo, según las controversias o las circunstancias
políticas, el conjunto de su pensamiento.
La
excomunión por parte de Roma y la protección que le dispensaron algunos
príncipes alemanes empujaron a Lutero a la ruptura. La descalificación de la
autoridad del papa quedó avalado por otro gran principio de la Reforma, "sólo
la Escritura", que proclamaba a la Biblia, interpretada individualmente a
la luz del Espíritu Santo, como la única fuente de autoridad en la comunidad
cristiana.Aunque
más revolucionarios que éste, los anabaptistas, así llamados por preconizar un
nuevo bautismo para los adultos, pues los niños no podían recibir la gracia que
sólo se comunicaba por medio de la fe, exigieron un cumplimiento más radical de
la Sagrada Escritura.
Juan
Calvino, teólogo francés, se refugió en Basilea y luego en Ginebra por sus
ideas reformistas, y publicó sus Instituciones de la religión cristiana, que
constituyó el primer catecismo de la Reforma. Al tratar de unificar a los
diversos grupos protestantes atrajo a importantes seguidores de Zwingli, pero
consumó la separación con los luteranos. Su doctrina sobre la doble
predestinación (a la salvación y a la condenación), la exigente disciplina
impuesta en su concepción teocrática de la ciudad-iglesia y el gobierno presbiteral
de las iglesias constituyeron de hecho lo que se ha denominado como una segunda
Reforma.
En
Inglaterra, la reforma de la iglesia tuvo un origen fundamentalmente político,
que luego fue aprovechado para una reforma religiosa A la separación política
siguió una reforma doctrinal y litúrgica impuesta mediante la persecución y la
pena de muerte. Su obra más destacada fue el Libro común de oraciones.
En
Escocia predominó el presbiterianismo introducido por John Knox, que había
vivido venturosamente la Reforma junto a Calvino en Ginebra.
Contrarreforma
Movimiento
que tuvo lugar dentro de la Iglesia católica apostólica romana en los siglos
XVI y XVII. Intentó revitalizar la Iglesia y oponerse al protestantismo ha
resaltado la alta espiritualidad que animó a muchos de los que encabezaron el
movimiento, que a veces no tenía relación directa con la Reforma protestante.
Peticiones
para la Reforma
El
siglo XV se caracterizó por las exigencias de una reforma de la Iglesia, como
reacción al escándalo del Gran Cisma de Occidente y para corregir los abusos
religiosos. El reformista religioso italiano Girolamo Savonarola (1452-1498)
criticó con mordacidad la actitud mundana de su contemporáneo, el Papa
Alejandro VI. El llamado movimiento observantista desarrollado por las órdenes
mendicantes intentó que sus miembros volvieran a una vida más austera, y
humanistas como Desiderio Erasmo de Rotterdarm trataron de crear alternativas a
las estériles especulaciones de la teología académica. Aun siendo sinceros
estos esfuerzos, durante mucho tiempo no estuvieron coordinados y no lograron
tener un impacto perceptible en la institución.
Instrumentos de la Contrarreforma
Una
poderosa corriente represiva, que empezó hacia 1542, penetró en el propio
catolicismo romano cuando se instituyeron el Indice de de sus súbditos y
suprimir tanto la disidencia política como la religiosa. Libros Prohibidos y
una nueva Inquisición. El pontificado de Pablo IV aportó el más vigoroso apoyo
a estas medidas. En España la Inquisición se convirtió en un instrumento
dependiente de la corona, usado con eficacia por los monarcas españoles, en
especial por el rey Felipe II para asegurarse la ortodoxia.
Hacia
finales del siglo, en parte bajo la influencia del Concilio de Trento, apareció
en Italia un grupo de obispos, celosos por reformar su clero e instruir a su
pueblo. San Carlos Borromeo (1538-1584), de Milán, fue un modelo para muchos de
ellos. El establecimiento de seminarios en muchas diócesis garantizó un clero
honrado en la orden teológico y moral. En Roma, san Felipe Neri (1515-1595)
puso música a textos religiosos y llevó a cabo reuniones informales que pronto
desembocaron en la figura del oratorio.
La
espiritualidad de la Contrarreforma fue militante, encaminada a la
evangelización de los nuevos territorios recién explorados en el Lejano Oriente
y en el norte y sur de América. Semejante entusiasmo se desplegó en el
establecimiento de escuelas confesionales, donde los jesuitas desempeñaron un
destacado papel de vanguardia. A pesar del énfasis puesto en el activismo, la
Contrarreforma dio en España dos de los mayores místicos del cristianismo:
santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz.
Tesis:
Tesis 1:
La iglesia de comienzos
de la edad moderna tiende a hacerse señorial, a acumular riquezas, y a la
ostentación de ellas.
Tesis 2:
Incapacidad de la
iglesia oficial para resolver las angustias religiosas que aquella había
provocado.
Tesis 3:
Se fomenta la lectura y
explicación de la biblia, la oración en común y el uso del canto coral.
Tesis 4:
Cambios realizados
autorización de traducir la biblia a inglés, promulgación de letanía y
traducción a ingles de algunas partes del servicio tradicional.
Tesis 5:
Según Calvino “la biblia
especificaba la naturaleza de la teología y de todas las instituciones
humanas”
Tesis 6:
La orden la compañía de
Jesús, aseguro el éxito de la contrarreforma.
Tesis 7:
Se elaboró una doctrina
que contra decía punto por punto lo que los protestantes habían defendido.
Tesis 8:
La naturaleza humana
privada de libre albedrío, mero sujeto pasivo de la acción divina.
Tesis 9:
Autoridad renovada de los
obispos supervisar el clero y la represión de los abusos.
Tesis 10:
Reorganización de la
iglesia fuertemente jerarquizada.
Glosario:
Hegemonía:Supremacía
que un estado o un pueblo ejerce sobre otro.
Protestantismo:
Corriente religiosa cristiana que tuvo su origen en las ideas del alemán Martín
Lutero en el siglo xvi; se caracteriza por creer que la salvación no depende de
las obras sino de la fe y por considerar la Biblia como la única fuente de
todas sus enseñanzas; defiende la igualdad esencial de todos los miembros de la
Iglesia y solo tiene dos sacramentos, el bautismo y la eucaristía.
Ostentación:
Exhibición que se hace de una cosa con vanidad o presunción.
Celibato eclesiástico:
Celibato se refiere al estado de aquellos que no se casan o que no tienen una
pareja sexual. Un soltero puede ser llamado célibe, sin embargo, el concepto
adquirió un sentido de opción de vida.
Teología:Ciencia que trata de Dios y del conocimiento que el ser humano tiene sobre él.
Inherente:Que es
esencial y permanente en un ser o en una cosa o no se puede separar de él por
formar parte de su naturaleza y no depender de algo externo.
Reflexión:
Se muestra como la iglesia
católica fue afectada por la reforma y contrarreforma que existió en esos
tiempos, trata de un movimiento religioso donde se querían imponer nuevas religiones
ya que no estaban de acuerdo con las reglas de la iglesia católica. La reforma fue
un movimiento que se organizó para que la iglesia católica siguiera predominando
y fuera la única en la sociedad ellos creían que todas las cosas buenas que les
ocurría en su vida era porque DIOS así lo quería y porque respetaban la religión
en este tiempo solo existía un solo DIOS su mayor representante fue Lutero.
Ellos creían que en verdad tenían que obedecer a la religión y que por ningún motivo
tenían que cuestionar lo que la religión les decía, dicha cuestión fue la que
motivo para que se organizara la contrarreforma ya que no querían que existiera
una sola religión, porque el papa era ambicioso tanto en lo económico como en
lo político, la contrarreforma se realizó para que existieran más religiones y así
la sociedad eligiera la religión que le pareciera conveniente y así ya no
depender de la iglesia católica.
En
el último año en México se han presentado avances legislativos en favor de la
comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales; sin embargo, todo
esfuerzo será estéril si no hay un compromiso concreto para contrarrestar la
cultura, las costumbres y los prejuicios en que se finca la homofobia. Los
datos arroja que cuatro de cada 10 personas no están dispuestas a que en sus casas
vivan personas homosexuales, la forma más grave de homofobia se expresa con la violencia,
los principales problemas para las personas homosexuales y bisexuales en México
hoy en día son la discriminación (52%), la falta de aceptación (26.2%) y las
críticas y las burlas (6.2 por ciento).
Sin
embargo, en México la discriminación hacia el grupo de Lesbianas, Gays,
Transexuales, Transgénico, Travestis, Bisexuales e Intersexuales (LGTTTBI) ha
ido en aumento y el país se ubica en el segundo lugar mundial de crímenes de odio
“por miedo” a esta comunidad donde destacan las entidades del Distrito Federal
con 164, el Estado de México con 78, Nuevo León con 64 así como Michoacán y
Jalisco con 54 homicidios.
La
sociedad mexicana, que tiene arraigado el machismo desde la integración de la
Colonia, no está dispuesta a convivir con personas que prefieran a alguien de
su mismo sexo. 7 de cada 10 personas homosexuales consideran que en este país
no se respetan los derechos de las personas de diversidad sexual.“La
homofobia se convierte en un mal social que genera violencia y discriminación
aparte de ser un impedimento para una sociedad más tolerante. Este miedo
irracional hacia las personas con preferencia homosexual, o hacia quienes
parecen serlo, se suele expresar en rechazo, discriminación, ridiculización y
otras formas de violencia”
En
2003 se aprobó la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación;
durante 2013, la Comisión Ciudadana Contra Crímenes de Odio por Homofobia
(CCCCOH) reveló las cifras por asesinatos a personas de la comunidad LGBTTTI
entre 1995 y 2013, en ese periodo fueron asesinadas 887 personas.
El
Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación reportó que de enero de 2011 a
abril de 2012, hubo 273 actos de discriminación en agravio a las personas
LGTTTBI, que abarca ámbitos como la educación, la familia, la salubridad, la
ley, lo político, lo religioso y lo laboral.
Reflexión:
Este
tema es bastante importante ya que en nuestro país existen distintas personas
que rechazan a los homosexuales, por creer que ser diferente, o tener gustos distintos
a los de ellos es incorrecto, pero lo que no saben es que están en lo
incorrecto porque todos tenemos derecho a elegir nuestras preferencias sexuales,
todo este tipo de violencia que se presenta hacia los homosexuales es referente
a que nuestro país es caracterizado por el machismo que los hombres han tenido hacia
nosotras las mujeres, y creen que todos los hombres tienen que ser así de
machos, y no respetan la decisión que llegan a tomar sus familiares, amigos y
conocidos.
A
través de los años, la desaparición y asesinato de mujeres en diversos estados
del territorio nacional es una realidad que las autoridades no han querido
aceptar y, en algunos casos, se han encargado de ocultar, según refiere el
Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio (OCNF) . Y es que a las ya poco
mencionadas 'muertas de Juárez', ahora se suman otros casos de feminicidios en
Morelos, Guanajuato y el Estado de México, en donde los cadáveres de las
mujeres son embolsados, mutilados o hallados sólo en fragmentos.
En
los últimos años, el Estado ha asumido una actitud irresponsable y violentadora
de los derechos humanos de las mujeres, al no garantizar la implementación de
los mecanismos que se han establecido para su protección, de forma que, lejos
de ganatizar la vida, la integridad y la seguridad de las mujeres, las han
dejado expuestas a sufrir mayores violaciones a sus derechos, incluso poniendo
en riesgo sus vidas. La actitud del Estado ha sido omisa, negligente y, peor
aún, intencional, dolosa para que se encubra lo que está pasando en el país,
para decir que en México no pasa nada.En
seis años más de mil 900 mujeres y niñas fueron asesinadas de forma violenta en
México y casi la mitad de ellas con armas de fuego. Esto ubica a nuestro país,
junto con otras nueve naciones latinoamericanas, entre los 25 países con la
mayor tasa de feminicidios del mundo y en el top ten de los que se cometen con
disparos de armas.
La
crisis de seguridad en Ciudad Juárez, donde la tasa de homicidios de mujeres
llegó a niveles 20 veces superiores al promedio global, disparó el nivel de
feminicidios, pero el contexto del narcotráfico y la violencia creciente en
estados como Guerrero, amenazan con mantener a México entre los países más
peligrosos para las mujeres en el mundo.
En
el periodo del 2007 a 2012 se cometieron en México mil 909 feminicidios en el
país (ya comprobados y verificados), cantidad que significa un tasa de 3.2
crímenes por cada 100 mil mujeres. Dicho promedio de homicidios ubica nuestro
país por encima de la tasa mundial de feminicidios.
En
el comparativo con otros países, México se encuentra en la posición 23 con la
mayor tasa de feminicidios. Si se toma en cuenta solamente la cantidad total de
homicidios de mujeres sin el factor demográfico, nuestro país escalaría hasta
la sexta posición global.
Mujeres
y niñas son vulnerables en el contexto del narcotráfico. Son blancos fáciles
cuando se les utiliza como “mulas” para transporte de droga. También son
ejecutadas para enviar mensajes a las autoridades y en varias ocasiones
resultan víctimas en las luchas entre bandas rivales
Cada tres horas
y veinticinco minutos, en el México de hoy una mujer muere destazada,
asfixiada, violada, pateada, quemada, mutilada, apuñalada, envenenada, con los
huesos rotos o balaceada.Por increíble
que parezca, para infinidad de mexicanos una mujer es menos que una rata, un
gusano, un animal cualquiera .En las últimas tres décadas más de 40 mil mujeres
han sido asesinadas con violencia extrema en nuestro país. Y lo más grave es
que el fenómeno crece día con día. Entre la indiferencia y la impunidad.
Reflexión:
La
violencia hacia las mujeres llamado femenicidio es un problema que ha ido creciendo
durante muchos años, antes solo teníamos conocimiento de este problema por las “muertas
de Juárez” que solo en Ciudad Juárez era donde ocurría este problema, pero con
el paso de los años sabemos que en distintos estados de nuestro país es más común
este problema, ya que ahora son más los grupos armados que utilizan a las
mujeres para que transporten su mercancía, y ya cuando no necesitan de sus
servicios es cuando las asesinan de una manera bastante cruel, todo esto tiene
que ver con los narcotraficantes que asesinan mujeres solo para dejar recados a
sus enemigos o al gobierno. Todos como ciudadanos tendríamos que ponerle un alto a este problema
exigirles a las autoridades que nos escuchen, que como mujeres queremos
sentirnos seguras y protegidas en nuestra comunidad sin ningún temor a que nos
secuestren, y así poder llevar una vida tranquila.
El
aumento en la migración genera violencia. Se estudia la distribución de la
ubicación geográfica de la tasa de homicidios que han ocurrido en cada uno de
las 32 entidades federativas de la República Mexicana (Estados), para obtener
una determinación preliminar sobre si existe o no una evidencia empírica que
relacione la tasa de homicidios con las rutas de migrantes indocumentados, de
tránsito desde Centroamérica hacia los Estados Unidos.
Hay
cinco estados en el país que concentran más del 40 por ciento de las víctimas de homicidio doloso. El estado
de México tiene el primer sitio con 977 casos, seguido de Guerrero, Chihuahua,
Jalisco y Sinaloa.
En
otro evento diferente, el 2 de junio, unos hombres armados vestidos con ropas
militares atacaron a un grupo de unos 120 migrantes centroamericanos en el
estado de Sonora, en el norte de México. Los supervivientes dijeron a Amnistía
Internacional que se dirigían a la frontera estadounidense cuando uno de los
vehículos en los que viajaban se averió. Al menos 13 escaparon y consiguieron
cruzar el desierto hasta llegar a un lugar seguro.
México
se ha convertido en una trampa mortal para las personas migrantes, con crueles
bandas delictivas en cada esquina aguardando su oportunidad de atacarlas por
unos cuantos dólares, y con unas autoridades estatales y federales más ansiosas
por expulsar a gente que por salvar vidas.
En
promedio, 6 de cada 10 de los homicidios
fueron cometidos con un arma de fuego .Esto incluye pistolas, rifles,
granadas y explosivos de cualquier tipo. Otros
183 homicidios se perpetraron con armas blancas como cuchillos o palos.
Hay más de 400 casos en donde no hay datos disponibles de cómo se cometió el
asesinato.
Según
la información publicada en los últimos meses en los medios de comunicación
nacionales, las autoridades de inmigración mexicanas han informado de que, de
2013 a 2014, las denuncias sobre secuestros de migrantes se multiplicaron por
diez: de las 62 denuncias presentadas en 2013 a las 682 de 2014.
El
tren de la muerte:
También conocido como "La Bestia" y
"El tren de los Desconocidos" es una red de tren de mercancías que
son utilizados por los inmigrantes hacia Estados Unidos para atravesar
rápidamente México. Este modo de viajar es extremadamente peligroso e ilegal.
Se estima que anualmente entre 400,000 y 500,000 inmigrantes, la mayoría de los
quienes son de origen centroamericano, continúan montando encima de estos
trenes esforzándose por llegar a Estados Unidos.60.383 de los migrantes son del
El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua. Además, según el cónsul de El
Salvador, Vilma Mendoza, aproximadamente el 30 por ciento de los que viajan en
los trenes son inmigrantes cíclicos'; hombres y mujeres que intentan regresar a
Estados Unidos después de deportación, o tras un intento fallido.
También
cabe destacar que en algunos casos los pasajeros deben cuidarse de otros
pasajeros, ya que, corren el riesgo de ser maltratados, violados e incluso
arrojados del mismo tren. Porque los inmigrantes abordan entre 10 y 15 trenes
durante su viaje de 1450 millas, que normalmente comienza en Arriaga, Chiapas,
las posibilidades de sufrir una lesión importante son altas incluso antes de
llegar a la estación Lechería en la ciudad de México, que sirve como una
especie de punto intermedio antes de que la ruta del tren se disperse en varias
direcciones que se dirigen cerca a diferentes puntos en la frontera con Estados
Unidos.
No
es extraño visitar casas de reposo y clínicas voluntarias donde los inmigrantes
con extremidades perdidas están recuperándose de los accidentes ferroviarios. A
menudo los inmigrantes duermen mientras van encima de los trenes y son
sacudidos hacia las vías donde muchos se mueren al instante por decapitación,
hemorragia y conmoción. Porque los accidentes ocurren a menudo en la oscuridad
de la noche y en las zonas rurales, las víctimas la mayoría de las veces no se
encuentran inmediatamente.Otros
peligros soportados por inmigrantes centroamericanos son provocados por la
discriminación y actitudes xenófobas que a su vez están basadas en el
posicionamiento único de México como un emisor y un receptor de inmigrantes.
Reflexión:
El
trato que se les da a los inmigrantes en nuestro país, es un trato del cual deberíamos
de recapacitar, ya que no sabemos todo el sufrimiento que pasan estas personas
al estar a bordo del tren que los transporta, tampoco la tristeza que sienten
al estar alejados de sus seres queridos, nosotros como buenos ciudadanos
debemos de apoyarlos ofreciéndoles alimento, un poco de agua porque el calor al
cual están expuestos al estar arriba del tren puede ser insoportable y pueden
sufrir de deshidratación, tenemos que ser un poco más sensibles con estas
personas porque no sabemos si en algún momento de nuestra vida alguno de
nuestros familiares pase esta situación tan desagradable.
“Matar
sin temor alguno de pecar, de matar al enemigo”
Esta
frase es bastante interesante si la relacionamos con estos tres tipos de
violencia de los que ya hablamos, ya que a las personas que agreden a los
homosexuales, migrantes y mujeres no tienen respeto por ellos mismos porque al
agredir a un ser humano solo por pensar diferente o tener gustos sexuales
distintos a los de ellos, también se faltan al respeto ellos mismos.
La
historia trata acerca la leyenda de Eréndira, cuenta la historia de una joven
e intrépida mujer indígena que se levantó en armas contra los conquistadores
españoles. Esta mujer pertenecía a los purépecha,
un grupo indígena que vivía en la región de lo que hoy es el estado de Michoacán. Cuando
estaba a punto de contraer matrimonio, Eréndira desafía las convenciones sociales
de su gente, rehusándose a casarse, y solicita, en cambio, unirse a la lucha
contra los invasores españoles.
Normalmente la guerra estaba reservada a los hombres, pero existía en la
memoria de los purépecha el precedente de una mujer que había participado
valientemente en luchas anteriores contra otros grupos indígenas. Por esa
razón, su tío y jefe le permite acompañarlos al encuentro con los españoles.
Durante un encuentro armado, Eréndira logra robar un caballo de los españoles.
Para los indígenas, quienes nunca habían visto semejantes animales,
estos “ciervos sin cuernos” resultaban temibles. Cuando Eréndira aprende a
montarlo y usa su recientemente adquirida habilidad contra los opresores, su
audacia la convierte en un importante icono de fuerza y rebelión.
Reflexión:
La película
es bastante buena porque nos explica como nuestros antepasados lucharon contra
los españoles para defender su territorio y sus creencias, lucharon contra
personas que para ellos eran desconocidas y que tenían herramientas de batalla
que para ellos eran totalmente desconocidas pero aun así no se rindieron y
defendieron sus propiedades a pesar de que no tenían a la mano las mismas armas
que ellos.
Nuevo Mundo
La
película “Nuevo Mundo” narra el modo en el que los españoles llegaron a México
con un afán impositivo y violento hacia los indígenas. Su presencia fue para
imponer un nuevo régimen económico, político, social y religioso otro
hecho que narra la película es la resistencia que los indígenas realizaron
frente a la dominación española, aspecto que comúnmente no es tan conocido.
Por
una parte, se observa del lado del dominador una actitud de imposición, de violencia
ejercida sobre los indígenas, a quienes trataban casi como esclavos.
El
problema principal que presenta la película es la forma de justificar la
violencia, los españoles recurren a la religión como Con el pretexto de convertirlos a la
verdadera “religión” los obligaban a cortar de tajo, sin escrúpulo alguno de la
noche a la mañana.
Frente al temor de los españoles por una
incapacidad para cambiar en un breve lapso de tiempo, tradiciones centenarias,
se ingenia una forma de unir ambas culturas: una “virgen” que unía a españoles
e indígenas, fusionando la larga tradición religiosa de los indígenas con la
concepción de la Virgen María, quien en la religión católica es la madre de
Jesús. De este modo se logró unir ambas razas y culturas. La virgen de la
película hace alusión a la Virgen de Guadalupe la cual sigue hasta nuestros
días siendo uno de los pocos símbolos que dan unidad al pueblo mexicano.
Frente a la urgencia que tenían los españoles
por lograr la conversión, los indígenas opusieron resistencia, y al no poderlo
hacer de forma abierta por la superioridad de las armas españolas, mantuvieron
la resistencia, pero de forma oculta, simulada. De esta forma aparentaban
adorar a los nuevos santos o divinidades, pero transponiendo el significado o
la figura de los suyos con los nuevos.
Reflexión:
Esta
película nos explica como los españoles llegaron a nuestro país a
colocar sus reglas y a cambiar las creencias religiosas que tenían nuestros
antepasados y como los torturaban para que llevaran a la práctica esa religión,
y para que esto pasara crearon una virgen para que en los pueblos se estableciera
la tranquilidad.
La
otra conquista
Nos
deja ver cuando los españoles llegan a estas tierras y comienzan a realizar
actos en contra de la ideología azteca, los cuales se traducían a convertir a
los indios en una raza creyente de la religión principalmente en la fe a María
Los
dos personajes son en este momento más parecidos que diferentes en lo que
respecta a que ninguno traicionaría a su Dios. Por otro lado, durante las
clases de la nueva lengua que Topiltzin aprendió Isabel y él, entablaban
conversaciones referentes a su pasado lo cual era de desagrado para los
conquistadores y no sólo eso sino que también hablaban en su lengua nativa.
Dichos eventos ocasionaron que entre ellos surgiera algo más profundo y
sentimental lo cual los llevaría a relaciones íntimas, antes de que eso
ocurriera, Fray Diego los descubrió, lo que ocasionó que llegara a oídos de
Hernán Cortés y por lo tanto la prohibición de la entrada al monasterio de Doña
Isabel.
Reflexión:
Esta película está un poco más completa y
tiene mayor relación con lo que en realidad paso con los aztecas y demás
culturas en la llegada de los españoles,
todos los cambios que pasaron y que tenían que aceptar porque ellos creían que eran los dioses que
ellos esperaban y tenían más armas nuevas que ellos pero aun así lucharon para
defender sus creencias.
